Estudiar cuestiones de seguridad digital es un reto apasionante, pero ¿cómo hacerlo exactamente?
El Instituto Edgelands utiliza una metodología única para abordar una serie de problemas globales.
Nuestra metodología está fundamentalmente relacionada con nuestra naturaleza "pop-up".
El concepto de pop-up -así como la energía que aporta- es fundamental para nuestro trabajo en Edgelands. Creemos que incorporar el pop-up como modo de compromiso romperá las barreras de accesibilidad y diversidad de experiencias que tan a menudo existen en los círculos académicos y políticos tradicionales. Además, el entusiasmo que despiertan los eventos pop-up difunde la concienciación sobre los complejos temas en los que trabajamos. Creamos espacios para la investigación, el arte y el diálogo, tanto en línea como fuera de ella, que son colaborativos y convincentes.
Después de liderar un montón de proyectos diferentes a lo largo de varios meses, ha llegado el momento de dar un paso atrás de esos espacios;. Al marcharnos, reflexionamos sobre todas las lecciones aprendidas y las trasladamos a nuestros futuros pop-ups urbanos. Esperamos que las semillas que hemos plantado sigan creciendo, con la ayuda de todas las conversaciones que hemos suscitado y la concienciación que hemos difundido.
Nuestro primer paso es seleccionar las ciudades donde llevaremos a cabo nuestras investigaciones y proyectos. Hasta ahora, hemos trabajado en Medellín, Cúcuta, Ginebra y Nairobi. ¿Cómo seleccionamos las ciudades que estudiamos? Cada ciudad tiene sus propios contextos y enfoques de la seguridad. Nos parece pertinente estudiar ciudades que tienen diferentes contratos sociales y actitudes hacia la seguridad digital, para que nuestra investigación pueda incluir un elemento de comparación. También basamos nuestra decisión en diversos factores, como el conocimiento que tengamos de un lugar, las conexiones que tengamos allí y lo accesible que sea.
El concepto clásico de contrato social tiene su origen en John Locke (16321704) a finales del siglo XVII, en la época de la Ilustración. La preocupación central de los teóricos del contrato social era ofrecer una teoría y un modelo sobre el origen y la legitimidad de la autoridad del Estado sobre los individuos que estuvieran separados de la autoridad religiosa, comprender por qué los individuos aprueban y cumplen las normas, principios e instituciones sociales y cuáles son y deben ser los términos de la asociación política.
El concepto de contrato social se ha enfrentado a importantes críticas desde que existe. En críticas más recientes, la noción de contrato social ha sido criticada por sostener dinámicas de poder que han sustentado diversas formas de exclusión y de discriminación racial y de género (véanse, por ejemplo, The Racial Contract, de Charles W. Mills, y Towards a Feminist Theory of theState, de Catherine McKinnon). Tras haber sido criticada y ligeramente abandonada en el siglo XIX, el siglo XX fue testigo de un renacimiento de la teoría del contrato social no sólo como teoría del poder y del Estado, sino también como teoría normativa a medida que muchos países de todo el mundo hacían la transición a democracias constitucionales. Las perspectivas contemporáneas han tratado el contrato social como una herramienta analítica y descriptiva para entender cómo se relacionan los individuos entre sí y con el Estado - sus derechos y obligaciones mutuos, por ejemplo - dados los acuerdos institucionales formales e informales existentes.
En el Instituto Edgelands nos basamos en las diferentes iteraciones de la literatura del contrato social para entender los contratos sociales urbanos contemporáneos de una triple manera: en primer lugar, como una lente analítica que nos permite entender y cartografiar los acuerdos explícitos e implícitos y los acuerdos de poder entre todos los grupos sociales relevantes y el Estado; las implicaciones culturales del contrato social en relación con el medio ambiente y la comunidad; y cómo las personas discuten colectivamente los usos de las calles y esquinas en las que viven. Nuestra misión es rediseñar los contratos sociales con el objetivo de que los debates mejoren la previsibilidad de los futuros problemas urbanos y, en última instancia, permitan a las personas vivir juntas.
En el corazón de nuestro trabajo en Edgelands, hay 3 bloques de construcción - Investigación , Arte y Diálogos. Nuestros componentes de Investigación, Arte y Diálogos pueden dividirse en Programas, que repetimos y adaptamos en cada ciudad en la que estamos establecidos, lo que denominamos Proyectos. Esto significa que, mientras que un Programa se refiere a una metodología concreta (ya sea en relación con la Investigación, el Arte o los Diálogos), un Proyecto es una instancia de un Programa aplicada a una ciudad específica.
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